第七卦 地水師 吉卦 用人小心 ( 教修 )
師卦只有一個陽爻，凶多吉少。所以必須執一統眾，砥柱中流，充分發揮這唯一的優勢遏制不利因素。卦辭的主旨是，用兵之道關鍵在於啟用足智多謀的主帥。卦爻辭提了三條治軍的原則﹕
師卦還提出了四條用兵謀略﹕
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第八卦 水地比 先吉後凶 遠小人 ( 協同 )
比卦也是五個陰爻一個陽爻，也需執一統眾。但與師卦相反，它的有利因素九五是在後期，只有在事物發展到一定階段才能發揮作用，因勢利導，卦爻辭對朋黨這一社會現象認為﹕
第五卦 水天需 吉卦 需謙 ( 自處 )
需卦的下部三爻全是陽爻，上部兩個陰爻夾著一個陽爻。象徵這個系統前面都比較順利，後來有利因素即被不利因素所包圍。因此開始就要很好地把握前期的有利條件，為後期克服困難創造條件。
卦爻辭用保護自然資源合理利用來解釋這種系統﹕在開始資源豐盛的時候，要合理運用，不可“焚林而田,竭澤而漁 ”，這樣即使資源逐漸減少, 也能保持安定富裕的生活。
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第六卦 天水訟 吉卦藏凶 要小心 ( 對錯 )
訟卦的下部兩個陰爻夾著一個陽爻，上部全是陽爻。
所象徵的系統為﹕前面的有利因素被不利因素重重包圍，如能把握條件，克服困難，到後來就順利了。訴訟有三種作用﹕
打擊豪強，懲辦以權勢欺人的邪惡勢力。
第三卦 水雷屯 吉卦藏凶 要小心 ( 變化 )
屯卦有兩陽四陰，兩個陽爻分佈在第一和第四的位置，中間隔著三個不利的陰爻。因此，這一系統的關鍵在於使兩個陰爻能互相呼應，克服連緹續的不利局面才有利。
卦爻辭說明：
第四卦 山水蒙 吉卦藏凶 要小心 ( 以誠處事 )
蒙卦和屯卦一樣,也是兩陽四陰,兩個有利的陽爻之間隔著三個不利的陰爻。與屯卦不同的是:屯卦是借助有利局面去克服不利因素, 蒙卦是先克服不利因素再創造有利局面。
卦爻辭闡明的要點是:
第一卦 天為乾 吉卦 ( 自力更新 ) 利西北
乾卦六爻皆陽，是一個所有因素都較有利的系統，理應自強不息，開拓進取。
但要懂得三個道理:
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第二卦 地為坤 吉卦 ( 包容力 ) 利東北
坤卦六爻都是陰爻，與乾卦完全相反，表示一個人所有條件都不利的系統。
在這種情況，坤卦的卦爻辭告訴人們:
堅守正道，靜觀待變，總有成功的機會。
中國千年文化的智慧裡，它包括了天地的不變真理在乞內，所以才能歷千年也不衰落滅亡的主因。
六十四卦乾坤現，生死長旺四季興，
陰陽八卦明明智，六合九宮三界定。
易經組合二內容，包括﹕乾為天，坤為地，巽為風，震為雷，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火等,代表名稱」。
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易經組合由有單一的卦象代表開始，叧外在合成兩個卦象後結合成的一個卦象的結構，形成一個更加複合成集的組合，可以作為解讀更多的事物方法，當中引發出多種思維模式，直接可以作為做人處事之方法，亦有助在日常生活中應用及發揮，可以令學習明白多一些基本資料，方便將來學習，將來可以配合風水學看樓宅。
當中更有六個不同之轉變位置之發展，又可以改成其它本義來看，層層有自己的意義出現，由學者自己作出不同定位，有千變萬化的可能性。
在學習風水前必須瞭解這些方位，由東南西北發展到有八個方位後，中國先祖再代入不同的字及意義在其中出現了，八卦宮位配以八個卦名代表東南西北等。
每個宮位配入不同代表後，可以應用在看摟宅的好壞上，如缺角或凸角在那一個位置，產生出吉凶作用。以下是各宮位之代表、“震”宮主 東，還代表是 長子, “巽”宮主 東南，還代表是 長女，“離”宮主 南，還代表是 次男，“坤”宮主 西南，還代表是 母親，“兌”宮主 西，還代表是 次女，“乾”宮主 西北，還代表是 父親，“坎”宮主 北，還代表是 幼女，“艮”宮主 東北，還代表是 幼子等作用。
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若果有人替你看風水時說：今年的震宮為五黃土煞飛到位門口，而你的住宅開震門便是開東門了。如果今年有人口有不平安情况，其中長子出現問題機會最大。
但其它家人也有機會出危險，因為大門是每位家庭也有一份，因不同年份有不用方位有煞氣入門口，但可以改置風水擺設減低今年的煞氣門口，改善整體家居佈局，另外大窗煞氣也有被冲的問題，主要是 路煞及 角煞 強化加大力量影響到家人健康及財運情況。
而型成有了東南西北之後，就開始有另外一個組合出現，這種結構主要是四個方位大太了，在運用在實際上有遠方的角度，更加需要細分成四個角位的產生：東南、東北、西南、西北。
經時間的推練成八方位置之四角有定位，在加入新的方向有更清楚的表現，同時有著自己的代號出現，八卦的定位有分清位置的作用。
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因此出現了多四個方位，而在中國用這四個方位的解釋，就有別的名稱去代替，包括“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表 正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
那有了這些位置之後，就有了我們中國的語言。但除了這一種語言之外，我們還有一種語言代表這些方位，那就是我們的六十四卦裏面的八個主卦，“震”宮主東，”巽”宮主東南， “離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西， “乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，這原本就是八卦而同時也可以作為東南西北的原理。而這就是以後天八卦作為方位圖。
在中國的先祖，運用高超智慧分析不同的因素後，再出現四象宮位將位置再分成東南西北四個方位佈局。運用太陽及月亮在東邊升起、西邊落下等情況，每日如常出現的規律，就創立了四象的定位，配上不同顏色去分類，更加清楚明白風水作用了。
開始有東南西北的現象，而東南西北都有不同的顏色代表，就例如南方用紅色作代表，西方用金黃色作代表，東方用綠色作代表，北方用白色或黑色作代表，為了清晰我們以白色代替。
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而有了這個之後，在一般情況之下，我們有南北極的磁場，在南北極的池磁場之下，就有我們所說的方位，因為地球圍繞著太陽來轉動，因此方位上有不同的季節而產生不同的變化，而這種的變化往往就是我們風水學的原理和基礎，所以首先會分成四個主的大區：東、南、西、北。
在從新配合中把春夏秋冬四時定位，加入在風水的因素中有以下佈局出現，將四時配入不同方位中，形成出一個更大的系统，產生每年的不同變化，用來在各方面的應用。中國是一個農業大國有更的方便生產時間運用，有自己的一套中國曆法，同時在選擇日子上做不同工作及應用時的必需品了。
在中國裡，首先在形成天地後就有風水佈局，人就住在中間後，那就形成風水的作用。因為有了這個風水的作用之後，才有了我們現在所見的方位圖。
在第一個天象方位圖裡，包括圖二的天象出現分為兩個部份，一邊黑色、一邊白色的定位，從中看到最早期的地球，在很遠的時間後才有月球的出現，慢慢再形成日月星辰之變化，首先每一樣東西出有著很多不確定性，萬事萬物有自己的循環作用，產生很多可能性的契機，就如 道家 裡常說：道生一、一生二、二生三，三生萬物的佈局了。
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生物的智慧出現後有更多的改變，有本能的出現對危機及特有能力的發揮，其中有自身能力發展出更高智慧群，開始懂得運用其它功具，增加自己的生存能力，明白有南北極磁場的作用，有再產生出不同定位，發揮出更大效果了。
風水天地佈局上下成形，就產生了天南地北的作用在中國，因地域因南方熱、北方冷，在設計上有南北定位的門向，型成冬暖夏涼的佈局為主體，這是在中國很多的大宅主要佈局了。
在中國有十二宮相法是其中一種，相術家據以推測“禍福和命運”的十二個部位，分別在於面上的各部，它們是分別為命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、福德宮及相貌宮。面相的十二宮位是以不同的宮位特點及作用，從中表示出人生裡的成敗吉凶定位。雖然各家的說法不盡相同，但大致上還是差不多的。
面相中的十二宮包括上、中、下三停等，相法以時間為週期來考察一個人的運勢不同，十二宮相法主要從社會關係和個人命運等，多方面來考察人生運勢，堪稱是一種全面綜合的相法。
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如果在面相中的位置不好或有缺失多誌出現，可以做美容加強及補充改善，有外改善內部的情況，需要配合自己的行為提升，才能得到一個好結果，當中做善事是不可缺少的部分。
最後，面相中展現的品性，十二宮相法是一種綜合而通俗的相法，輕為容易被大眾理解和接受。
