分類: 風水命理 之 小 工 具

易經理論-博大精深可由簡單開始，就可以步入這個無限知識庫，當中有很多人生哲理，解决問題，提升處事能力，對事業、家庭、處理財運，也有新的應用、活著更精彩吧……

每人左選擇居所，除要知道要配合自己命格，適合之五行地區外，還要配合大廈之外型、樓層數，顏色，這亦是對宅主很重要。

例如是一個忌火的人，住在一間紅色外牆的火型大廈裡，必然是有損自己的運程及健康，輕則運程上有阻力，破財、官非，重則有橫禍、重病出現。

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在計算吉凶上，就算是個有好運行的人住，都會將好運減半。行緊惡運的人住，惡運會更衰。如是一個喜火的人住，這較為適合，有助運程暢順當惡運來的時候，亦會將惡運減半；好運來的時候，凡事都事半功倍，運程更加順景。

五行之數、型狀、顏色

屬 水： 一 、 六屬水數。屬黑色、藍色。屬波浪型。屬低層波浪式之房屋。

屬 火： 二 、 七屬火數。屬紅色、紫色。屬尖高型。屬尖高型之大廈。

屬 木： 三 、 八屬木數。屬青色、綠色。屬高型。屬高長型之大廈。

屬 金： 四 、 九屬金數。屬白色、金色。屬圓型。屬中低層之圓型房屋。

屬 土： 五 、 十屬土數。屬啡色、棕色。屬方闊型。屬中高、長方闊型之大廈。

配個人的命格為主要的組合，每一次的提升有益自己的發展，事業財富更順意！

第三十一卦 澤山鹹 吉象 同心交流  ( 閉關 ) 利女求

鹹卦借男女之間的情愛發展過程,解釋感應法則。與人交往從相互感應開始，但態度要至誠，堅定追求，又要順其自然發展；不可輕舉妄動，也不可猶豫不決；隨時判斷吉凶，才能化凶為吉。

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第三十二卦 雷風恒 半吉 勤力完滿   ( 做好本份 )

恒卦是鹹卦的複卦，三個陽爻和三個陰爻勢均力敵。全卦的吉凶禍取決於正確的策略。

1. 要事業亨通，要社會進步，就要敢於打破常規，有所作為。死守常規不敢變易，還千方百計尋找根據加以深化，必然兇險。
2. 打破常規時可能遇到許多挫折和失敗、困難和混亂，如蒙受羞辱、勞而無功等等。但都用不著後悔。
3. 打破常規的步驟穏妥。有些常規是不宜變的保留更為有利。在步驟上也不宜操之過急，急功近利，避免社會的大振動，引起凶險。

第二十七卦 山雷頤 凶卦 慎重行事   ( 不貪 )

1. 要靠人民自己的力量解決給養，自求衣食，不要包辦代替。
2. 要防止“拂經”與“拂頤”的錯誤即要防止用錯誤的方法達到養頤的目的
3. 用以養頤的方法有時也可適當變通，但必須守住正道。

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第二十八卦 澤風大過  吉中藏山 小取可勝 ( 避禍 )

總的說來，過頭的事情往往是不利的，應該處中適度才有利。但一味肯定或否定過頭的行為也是片面的。過頭的事情有時有利，有時不利，有時無所謂有利，也無所謂不利。因此，不能一概而論。人們看問題要全面細緻，實事求是，力戒片面性。

第二十五卦 天雷無妄 吉凶各半 不急用誠  ( 刑法到來 )

卦爻辭講的雖是商業，但它提供了如何正確認識事物的思維模式。

1. 我國古代重農抑商思想特別強大，要對商業這個新生事物有正確認識。商人“不耕而獲，不菑而畬” 的現像是合理的。商人雖然“ 男不耕耘，女一蠶織”，但對社會也有利。
2. 誠實的商業活動中即使產生了某些消極現象，即“無妄之疾”，也用不著大驚小怪，那是”不吃藥也會好的”。

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第二十六卦 山天大畜 吉卦 全力發展 ( 有利之時 )

要阻止芋事情的發展，必需做到：

1. 要抓住有利時機，最好防患於未然；
2. 要有一定的措施，練就過硬的本領；
3. 要抓住“牛鼻子”，實行最有效的控制；
4. 最有效的阻止方法是釜底抽薪，而無需正面阻止。

第二十三卦 山地剝 凶卦 忍耐損失 ( 漏失增多 ) 損在東北

剝卦的卦爻辭描述了一個受到連續打擊而麻木不仁者的形象。但打擊力量未必來自強有力的對手，而是用一些使其自我毀滅的辦法。

被打擊者如能幡然悔悟，奮發圖強，是有可能改變被動局面的。但被打擊者執迷不悟，麻木不仁，那就無可救藥。結局不外乎兩種﹕或者到了最後關頭能幡然悔悟，東山再起；或者每況愈下，一敗塗地。

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第二十四卦 地雷復  吉凶各半 變天待時  ( 重組結構 )

卦爻辭提出了如何對待“複”即“走回頭路”的思維模式﹕對於經過主觀努力，仍然難以做到的事情，應當在不利因素剛剛露頭，困難尚未嚴重之前，就發現問題，正視現實，及時檢討，不遠而複，以求恢復調整。不要搞到積重難返，後悔莫及；更不能執迷不悟，貽禍後人。爻辭對“複”的幾種可能。休複、頻複 獨複、敦複、迷複，分析得頗為深刻，即使在今天，仍可以作為我們處理一些問題的借鑒。

第二十一卦 火雷噬嗑 凶卦 以減用誠 ( 沖掔危機 )

1. 對於刑法要不斷地完善，任何刑法制定之後，在執行中都會不斷發現矛盾，要修改、補充、完善。
2. 立法要嚴，對小罪，初罪也不宜姑息，以防微杜漸。

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第二十二卦 山火賁 吉凶各半 假象易變  ( 定位重要 )

1. 維持社會的有序，既要有法制為其根本，也要有文飾為其補充。
2. 文飾要從下到上，從小到老，貫穿始終
3. 文飾要不斷調整，適應潮流；文與質要互相配合，不能喧賓奪主，舍本求末。
4. 文飾的最高境界是返樸歸真，回歸自然。

第十九卦 地澤臨 處於吉位 不要動 ( 幸運之神 )

臨卦講治民之術﹕

1. 兩個根本辦法﹕教育感化與嚴厲法紀相結合。
2. 幾個補充手段﹕

第一，不要採用強制高壓政策；

第二，統治者要親自過問國事；

第三，統治者要善於運用智慧施政；

第四，要用敦厚誠實的態度治理人民。

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第二十卦 風地觀 凶象 自省為要不貪  ( 慬憤行事 )

觀的意義是觀察。觀卦是論述觀察方法的卦，講如何觀察什麼，它提出了一個比較合乎辯證方法的思維模式﹕

1,觀察要看事物的本質，反對幼稚和片面。

2,觀察可以自上而下地觀察，也可以自下而上地觀察。可以自內向外地觀察，也應自外向內地觀察。

第十七卦 澤雷隨  吉卦 專一以做 ( 順天之命 ) 利西方

隨卦有三個陽爻和三個陰爻，基本格局是有利與不利因素勢均力敵，關鍵在於決策者的善於利用。卦爻辭認為﹕

1. 出門交往，追隨善者是大亨通的。
2. 要善於挑選追隨的對象。
3. 追隨者一旦看准了目標，就全力以赴，鍥而不舍。

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第十八卦 山風蠱 凶卦 先死後生 ( 修心養性 )  等三天

蠱的意義是食物腐敗生蟲，引申為人事或政治上的混亂和腐敗。蠱卦講的是革除腐敗的問題。蠱卦認為﹕

1. 國家有忠臣義士説明君王改正錯誤，是國家的幸運。君子不能只考慮個人的得失，要把革除腐敗當作高尚的事業。
2. 革除腐敗要抓住有利時機,或者防患於未然，或者及時補救。
3. 革除腐敗要講究策略，首先要清除君王周圍的奸佞小人。

第十五卦 地山謙 吉卦 上下有序 ( 中庸之道 )

謙卦五陰一陽。唯一的陽爻位處第三，意味著要等到事態發展到中期才能發揮這唯一的有利因素。卦爻辭認為， 用正確的態度對待自己的不足，即謙其所當謙，這才是謙虛的真諦。對待不足的正確態度，第一，要敢於承認不足，即 “鳴謙”；第二，努力改變不足的現狀，即“勞謙”。這一點是改變全卦命運的唯一希望；對待沒有謙德的人，要給予幫助；謙虛也會被濫用，對那些標榜謙虛，實為狼子野心的偽君子，要保持警惕。

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第十六卦 雷地豫 吉凶各半 慎重 ( 推測 )

1. 如果一個人沉溺逸樂，醉生夢死，得意忘形，非常危險。即使有貌似強大的靠山，也往往旦夕傾倒。
2. 要善於利用安樂的有利條件爭取更大的成就，朋友之間不要只可共患難而不可共安樂。
3. 要有危機意識，樂而不忘憂。不要貪圖享受逸樂，尚未成習的要加以防範，已成習慣的要改變。