作者: 林 耀光 師傅

易經是觀察宇宙星球的變化，古代人用大量時間去分析，再加上萬物生長方法及陰陽五行的組合，已成一套計算系統，經長時考驗對實際運用成中國眾經之首，對中國人影響最為深遠，令後人可以從中學習。

易經 由 無極 ( 混沌 ) 生太極 ( 星球 ) , 太極生兩儀 (陰陽正邪) , 兩儀生四象,四象生八卦，八卦始生萬物。萬物最後又回到無的東西，所謂無極生太極,可說是道。在佛學裡，佛的境界 (無) 也可說是道。但聖經說天地創造之起始，神與道 同在，在這裡 神與道 是相通。

中國人常說一命, 二運, 三風水, 四積陰得, 五讀書. 是非常有道理的.中國人的哲學是 易經 . 易經是由大自然觀察得出天和人的關係 , 即是天人合一. 要樂天知命,不知命無以為君子. 知命得以順命, 順命得以立命 .

我們相信命運, 確要看穿命運, 命運描述的是生活好壞盛衰 ,事實上縱使生活如命運段描述, 我們依然沒有依靠保障, 唯有大神才是生命的亮光.生活看似有比較 ,實質無所謂公平與否, 我們生來無物, 死時亦不能帶走任何東西.生活好壞不是我們看重的,這些不是永恆.

聚星閣  林耀光師傅 電話：852-6603 7948 / 86-150 1799 0004

我們相信命運, 確要看穿命運, 命運描述的是生活好壞盛衰 ,事實上縱使生活如命運段描述, 我們依然沒有依靠保障, 唯有大神才是生命的亮光.生活看似有比較 ,實質無所謂公平與否, 我們生來無物, 死時亦不能帶走任何東西.生活好壞不是我們看重的,這些不是永恆.

至於改變命運 , 我們除了運用客觀環境 改變外 , 也可以 用心 ,基於物 ,精神是互通 , 都包含量子力學中 , 事物的發生是可以改變的. 而預測事物 (占卜,占星術 ) 的發生 , 也基於宇宙是在量子力學中 , 加入大量資料去做統計, 而變得可行.既有命運 , 歷史亦是必然 , 然而我們卻不知未來 , 這裡保留了人的自由意志 (行動) . 但所謂謀事在人 , 成事在天 , 可見 大神 的計劃是超然的 .

命運是生命中不能改變的事, 最簡單是生老病死. 是生命的限制, 卻不是生命的目的和義意. 命運既是神的計劃, 算命豈是洩天機. 易經只能說生活.所謂日光之下無新事, 說的是心機, 不是天機.人以為生活上的富足是福氣, 大神卻說當我們想從心所慾時, 會帶來罪惡.願君能三思, 何為真理 (天機) , 何為詭計.但願人能明白,參透易經, 遵守易的道理, 得著生命而不是生活.無論信道與否，生活都並不會一帆風順。事實上透過苦難，使我們認識自已，在苦難中我們與道同在。苦難分為為義受苦和為罪受苦兩種，心中卻充滿平安喜樂，其感受義意是不同的。

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易經 形成六十四卦之本意 [ 歸藏易 ]

現代之世界裡，易經之原始的力量由水火之沖擊下引發，互動成為了前進及鬥爭之發展。陰陽力量的兩大趨勢達至平衡時，世界歸於和平年代，時間長短主要在力量發揮，力強者取勝天下大治，東西方的力量起伏成為重要指標。

第六十一卦 風澤中孚 澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。 ( 守中道 )

第六十二卦 雷山小過 山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 ( 有禍慎行 )

第六十三卦 水火既濟 水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。 ( 時機到了 )

第六十四卦 水火未濟 火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。 ( 不合時要忍 )

同時易經的六十四卦之分別可以代表著的春、夏、秋、冬；生、長、老、死等等事物和現象，將事物和現象分成四個階段、四種相聯繫的情況。每種原素有自我特質的代現代裡，没有對錯之分別，祇是位置不同吧！

從八卦之變化下成為重組規律在陰陽屬性強弱高低後，每一個人及物種會於相距一段時間就需要做一次重組自己的行動，它代表反思自己的行為的對錯，現代是一個高速年代，定位是力量的重心黠，影響著全部結果。

新時代之特性有新的定位出現，發現很多不同物質變化，在宇宙裡有一些星球是不動的、半動的及全力運動的。我們以它的行動力、輻射度數、磁場強弱、規律穩定，變動發展及對地球造成影響，在玄學世界成為 { 刑、沖、會、合 } 的結果，統計出的不同現象來推論的發展。其中有論命、擇日、風水方法，每一個人的出生在年、月、日、時的交點，用來作出最重要的定位論命方法。

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易經 形成六十四卦之本意 [ 歸藏易 ]

從學習易經的思路，引發出很多中國古代經典出現，包抱有孔子的中庸之道，孫子兵法，鬼谷子的連環及合縱的計策，產生出百家爭名的春秋戰國，提升易到更高層次。

第五十一卦 洊雷震 洊雷，震，君子以恐懼修省。 ( 心存感恩 )

第五十二卦 兼山艮 兼山，艮，君子以思不出具位。 ( 堅定求真 )

第五十三卦 風山漸 山上有木，漸，君子以居賢德善俗。 ( 危後有生機 )

第五十四卦 雷澤歸妹 澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。 ( 定性回歸 )

第五十五卦 雷火豐 雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。 ( 學之有成 )

第五十六卦 火山旅 山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。 ( 危機致明慎 )

第五十七卦 隨風巽 隨風，巽，君子以申命行事。 ( 時機至取捨 )

第五十八卦 麗澤兌 麗澤，兌，君子以朋反講習。 ( 互助有利 )

第五十九卦 風水渙 風行水上，渙，先王以享于帝立廟。 ( 散失之時 )

第六十卦 水澤節 澤上有水，節，君子以制數度，議德行。 ( 制度要守 )

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花之世界裡有自己的天空…

在每一個人看同一件有著很大的心別…

看到另一個世界,希望你可以打開自己的天空…

有新的感受就可以開創明天…

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四大菩薩相以善，以藥，以智，以行為定位。

藥王菩薩相

普賢菩薩相

藥上菩薩相

文殊師利菩薩相

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佛之世界平靜，博愛，無私之金華光佛

千手千眼觀音相

乘龍觀音相

白衣觀音相

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易經 形成六十四卦之本意 [ 歸藏易 ]

易經中有著相剋的時候，卦象裡互相背馳發展，引發出多重危機，令問題跌入一個困局中，需要運用更高智慧去處理。

第四十一卦 山澤損  山下有澤，損，君子以懲忿窒慾。 ( 損後愎得 )

第四十二卦 風雷益 風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。 ( 錯路 )

第四十三卦 澤天夬 澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。 ( 浮動有旨 )

第四十四卦 天風姤 天下有風，姤，后以施命誥四方。 ( 處和平 )

第四十五卦 澤地萃 澤上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。 ( 合天起時 )

第四十六卦 地風升 地中生木，升，君子以順德，積小以高大。 ( 困景前在 )

第四十七卦 澤水困 澤滿水，困，君子以致命遂志。 ( 修身立德 )

第四十八卦 水風井 水乘風作，井，由新君再用資源，時機至。 ( 從新起用 )

第四十九卦 澤火革 澤中有火，革，君子以治曆明時。 ( 變動成勢 )

第五十卦 火風鼎 木上有火，鼎，君子以正位凝命。 ( 強化力量 )

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有三種的別不同佈局

太陽星有三種情況，當旺或落陷有很大作用分別，第一種在命身宮裡出現太陽星，第二種在十年大運中有太陽星，第三種是在流年中出現，基本上很大機會出現以上的結局，所以太陽星的當旺或落陷有著重要意思。

太陽星本意的吉凶星的定位，在命宮之力量能成為重要的考慮，如果佈局強旺的展示，有能力在一生中面對危機，全力推進可以突破難關，重新再開始一條新路，有作為領導者之一族人，對十年大運及流年有強大輔助力。

在十年之大運中見太陽為主星，一定要知它處於何種吉凶位置，在光輝之宫位時對人和善有行動力，歡喜幫助他人，對同事包容力加大了，可以接受不同意見分析，進一步發展事業，有能力選擇自己的夢想去完成它。

但太陽轉入暗黑中，有減弱及退下火線，減小與人競爭，需要較長時間重新定位，如果再有凶星問題變得更加反覆，事事小心，以慎重忍耐及慢慢才可以改善，不可以貪功急進引至破損大財與家庭破裂發展。

在流年中出現太陽星，它的影響力只有一年，無論在吉凶情況上，最好是用平常心面對，處於旺位的提升需要看十運之吉凶佈局，才可以考慮創業及投資，因為受十年大運有直互動結果，留心每一個細微處，最終才取得合於的需要契機行動，每一次的趨勢要有很大的力量才可以改變的。

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易經 形成六十四卦之本意 [ 歸藏易 ]

易經中有時是利用物質相生作用，產生出更有利的條件，例如五行中的木生火之能力，提升事件的發展，當作一種催化劑之運用。

第三十一卦 澤山咸 山上有澤，咸，君子以虛受人。 ( 閉關 )

第三十二卦 雷風恆 雷風，恆，君子以立不易方。 ( 做好本份 )

第三十三卦 天山遁 天下有山，遁，君子以遠小人，不惡而嚴。 ( 學忍耐 )

第三十四卦 雷天大壯 雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。 ( 一鳴驚人 )

第三十五卦 火地晉 明出地上，晉，君子以自昭明德。 ( 學理 )

第三十六卦 地火明夷 明入地中，明夷，君子以蒞臮，用晦而明。 ( 黑白不分 )

第三十七卦 風火家人 風自火出，家人，君子以言有物而行有恆。 ( 合力完成 )

第三十八卦 火澤睽 上火下澤，睽，君子以同而異。 ( 相反作用 )

第三十九卦 水山蹇 山上有水，蹇，君子以反身修德。 ( 回饋社會 )

第四十卦 雷雨解 雷雨作，解，君子以赦遇宥罪。 ( 新機出現 )

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