看風水為孩子找文昌位
在看家居風水時，眼見很多父母為了生意競逐，在家裡與子女們見面的時間不多，無形的產生代溝不知不覺間增長，有了好的文昌位依然無補於事。
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師父找文昌位最不容易，所謂不易並非在風水學理上有困難，主要是香港一般居住環境，配合地方多用途使用，就需要花很大精神，同時要孩子在學業上有進步的話，找到好的文昌位，父母們與孩子的關係也得在風水上得以改善，才容易收到效果。
同時有很多朋友及讀友求家宅時，很強調並不希望發達，只要生活安穩，子女能聽教，人口健康平安於願已足夠。
這是最安於本人份內的事，也是我最樂意為之代勞的，對一個安份的人，其性格必定善良，是相因相承的，同時得轉回來，現今社會要求兒女聽教聽話的讀書，說來簡單，做起困難屬甚難做好。
風水口訣︰廟前貧，廟後富，廟左廟右出寡婦。」今次是說廟左廟右出寡婦，主要廟宇是供奉神靈的地方，這是眾所周知的事。
古時的設計是讓遊魂野鬼借宿，所以神靈有一股慈悲的心腸，所以很多廟宇，都會在偏僻一些的地方，留一些位置，讓一些遊魂野鬼，可以暫時借宿。而大殿多是位於廟宇中央，所以這些供遊魂暫息的地方，便會在廟宇左方或右方了。
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這廟宇的左方或右方位置，陰氣自然會較強。古訣中有孤陽不生，獨陰不長！所以這些陰氣較強的地方，附近居住之家人難長久團圓到晚年的結果，所以說廟左廟右容易出寡婦的情况。
現在環境變化很大，香港近廟宇的房屋風水不一定會差，因為現今房屋，多數是高樓大廈設計，一座大廈多人聚居，陽氣自然加強，可以抵銷廟宇左右的陰氣，所以可以放心入住。
但是廟宇內另有幾座建築物專供奉陰靈，則又另作別論，因為這些廟宇的陰氣又會因此增強很大有影響，主要大廈的氣口及人旺才好居住，適合玄空風水的生旺的格局的話，陽氣自然強橫，不用懼怕任何陰氣的力量。
在廟宇裡供奉神靈的地方，供奉神靈必須有供品在左神靈金身前方的拜桌上，除了油燈之外，都會有一些供品，例如生果、菜、糖、三牲酒禮。
在風水學上十分流行，有兩句︰「廟前貧，廟後富。」的流傳了很久。有大厦於廟宇前方會貧,係廟宇後方會富？
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想像一下有房屋在廟宇的前方，就像家人要向廟宇神靈作供，所以多多錢財也會耗盡。在廟的後方房屋，位於廟宇後方，當信眾來拜祭神靈的時候，信眾都會跪拜神靈及獻上供品，虔誠的信眾供品會愈好，所以廟後方的屋，就會吸收及接受無數供品，所以會富貴吉祥。」
解釋風水學原理，廟前廟後的屋，其實都要需要用風水羅盤格一格，起一起房屋宅命盤，才可以有準確的答案。另外之古時及農民的屋子是平房為主，現在是高層住宅佈局氣場上有很多不同了，所以廟後方有一座大廈，人居於廟後會富，廟前貧，這種佈局未能作絕對準則來看，祗可以作一種情况的定位來處理才正確。
第六十三卦 水火既濟 吉象 開始向上 ( 時機到了 )
成功意味著新的未成功的開始。
成功來之不易，但即使對有功的小人仍不可重用。
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第六十四卦 火水未濟 小吉 轉用心思策劃 ( 不合時要忍 )
處於未成功時，要深謀遠慮，守住正道，不計較小的得失。
成功要有堅實的基礎，僥倖成功之後要終日戒懼。
成功最困難的一步是最後的衝刺，因此要鍥而不捨，堅忍不拔，也要善始善終，時刻警惕。
第六十一卦 風澤中孚 吉卦 籌備有利不急 ( 守中道 )
心中有孚，條件差也能幹成大事，克服大難。
心中有孚，對自己能心安理得，對他人能心心相印。
心中有孚，能使萬眾齊心，能夠逢凶化吉。
人際之間一定要用孚來聯繫約束，立身處世一定要以孚為行為準則。
不能自持有孚而孤高自鳴得意。
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第六十二卦 雷山小過 小吉 貪有利 ( 有禍慎行 )
小過卦提出了關於批評的原則;
君王不要高高在上，要向下聽取批評。
未成過失要加以防範，有了過失絕不可縱容。
批評要注意防止假像，不要見雲就是雨，也不要放過隱蔽的過失
第五十九卦 風火渙 吉卦 重新開始 ( 散失之時 )
發現人心渙散，必須及時挽救；
挽救人心渙散，關鍵是消除渙散的根源；
對個人－消除私心，從我做起；
對群體－結黨為公，團結群眾；
對政府－革除弊政 ，棄舊圖新。
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第六十卦 水澤節 有吉象 守穩有利 ( 制度要守 )
適度的節制，不僅是人們建功立業所必需，也是我們立身處世的要求。
節制的時機和尺度，一定要根據時勢來決定。
有否節制之德，對人的吉凶安危有很大的關係。
合乎情理令人愉快的節制才能持久，並能得到好的回報。過分苛求令人痛苦的節制不合正道。
家居風水上需要平衡發展，有動靜的分別如客廳與房間的分別，在放置風水擺件上有很大不同，內外的佈局分割組合。
家居風水上需要平衡上，客廳的佈局主動的一面，可以放置活力十足的擺件，例如魚缸及水動、音響用品，在房間裡主靜的一面，擺件上應用靜態為主，以細件及平和的用品，居住者安心為主。
風水學裡 需要陰陽平衡
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家居佈局在易經說的卦象，有以「水火既濟」卦來說，坎為水、代表 腎、離為火、代表為心，人體的腎水和心火的升降，同大自然的陰陽二氣升降一樣，是既互相制約而又統一的，水性寒，火性熱，在生理上心火下降來溫腎水，防腎寒，腎水上升制心火，心過熱會灼傷臟腑，這樣水火互用的過程，稱為心腎相交，叫做「水火既濟」，也就是陰陽平衡。
所以在廳房的佈局上，需要了解顏色的運用，強弱不同之變化，有利居住的人健康、桃花、財運及口角事件，平衡發展才利家庭和合順利
風水學之基本 一命、二運、三風水
一命、二運、三風水，命好固然是好，命不好唯等待好運到年，未有好運到時侯，可以運用風水之助力，改善家居的風水，主要是五行方位坐向配合家居的位置，並不是每個五行方位都適合於每一個人，主要看屋主的命格做定位，才去看方位是否適合居住及改善。
另外是要配合每一個居住的人，每個人不同八字命格來斷定是否適合居住，有經驗的風水師父來為自己推斷是最好選擇，讀者自己命格有利的五行，利甚麼方向地區，以下提供給你的一般參考︰
（ 一 ） 春天出生的人︰木太旺，利火、金
宜選住：南區、西南區、港島
屋宅方向︰宜坐北向南或坐東北向西南
（ 二 ） 夏天出生的人︰火太旺，利金水
宜選住：西北區、北區、大埔、屯門
屋宅方向︰宜坐東南向西北及坐南向北
（ 三 ） 秋天出生的人︰金太旺，利火
宜選住：南區、港島、香港仔
屋宅方向︰宜坐北向南
（ 四 ） 冬天出生的人︰水太旺，利木火
宜選住：東南區、南區、官塘
屋宅方向︰宜坐西北向東南及坐北向南
在風水學中運用養魚開門擋煞是風水中確有其功效的，不過擺在甚麼方位，絕不能輕視，稍有錯誤加強凶性，禍害家人。
我個人在可能贊成以一缸魚來解煞的，主要對來煞的擋，洩方法多得很，不一定以魚來化煞的。過去，大宅及外國的住宅多數有花園，他們均可从在花園處，配合適當方位建築水池，在水中養些鯉魚，以動來制煞及生旺吉位。
運用養魚化煞及增運知避忌
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目前，香港人有花園者並不多，主要用魚缸作為水池，這是活學運用風水的好方法，有方則改動但是萬變不離其宗，魚缸的擺放位置，選擇方位仍與古時一樣，主要在定得好的星運，再配合地運、屋運、人運來推算的結果。
在看風水時有見過有放置魚缸之處，剛好在大煞凶位，置魚缸既未能化解煞氣，出現加強煞氣之力量，產生二五交加凶事，同時有水匯其間，等同引狼入屋，災禍立見家人破財及有意外出現，需要小心佈局呵。
風水個案有類似這般情況，我曾經見很多魚缸制造出凶煞的事，因為神位與魚缸直線對沖，禍及全家病倒，生意也一落千丈，為害之甚。除了養魚解除煞氣外，其他方法多得很，能夠以無形方法洩去煞氣，客人要見到實體為本，也難怪不少風水以實物為用的情况。
家裡內大廳定財帛宮位，是從納氣中找出吉星來，主要是納氣任何方置上，需要看家居佈局坐向從中尋找出現，才做佈置財運的擺件。
今期用的是在財帛位放置 黃金葛
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財運這樣方法安排，除了堪輿學有一定基礎，主要經驗多是賴平時多看及查星圖佈局。我曾傳之此法，他們為人看家宅、工廠風水，都收到良好效果。
在風水角度大門的對角，便是財帛位，如果是靜位就可以做佈局的家居財位，好些地方有好納氣，在門對角是財宮。在現代可惜不少房屋其納氣並不理想，從而卦象的氣場就有變化，故不能以門的對角線來定位那麼簡單的。
因為定財位方法，主要以「水養黃金葛 」為用，如何令黃金葛生長得肥壯而有生氣，又是另一門學問，那位年輕人又曾習風水的，對植物認識很深，他培植黃金葛，有很好的成績。家人悉心裁培的水養植物，經多實用，已見有一定的效果，有這份緣建立財位增加財富吧！
