標籤: 原理

在成型的兩儀後，就是陰陽變局的開始，由一化生為二的本格，就像細胞分裂物質原理一樣，產生出叧外一個的個體，但當中你有我同時我中也有你的部份存在，性質基本生相同，祗是偏重於不同位置上，例如太極的双魚圖裡，就是本來世界是黑色的，慢慢有白色一點的出時，到了一段很長時間億萬年之後，產生出長段不一的黑色白色的天文形象了。

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就於太陽一樣的展現，面對太陽就有光明，相反在背後的就是黑夜，每日也偱環不斷出現，形成更多的生命的出現，有熱有水就有基本原素，產生不同地方有自己的品種，有海、陸、空的三類不同型態，在特定的環境下產生提升或進化表現，就是達以文的進化論的基本發展。

當天地出現兩儀就形成局面，再產第三樣物質就是生命，最基的細菌及單細胞開始，展示出 ( 三才 ) 之特質，它的主體，就是代表出 天、地、人 三個主要之因子，也包括其他生物植物在內。

在地球上生存的不同生命都依附在地球表面上，他們在不同地的環境下生存就有自己的特長外貌，各個不同的外貌及能力，其中有智慧生物或者是最強的是人類，感受著世界變化啓發思維的發展，有能力運用更多的工具幫助自己之族人生存，其中重要的就是文字的出現，帶有強烈的存能力，幫助後代之再發展，這是三才的基本原素了。

風水學中從氣的形色顯現出直接或是間接之關係，它通過「形」而得以表現，要知其氣必觀察其形，所謂「氣因形來」即為此意。「氣」在春秋戰國時代已經成為一個相當重要的哲學概念，但說明氣較多的是道家。

道家用「氣」來說明世界的開始，天地開闢和萬物生成，特別著重從氣之產生的角度來論述保全生命的重要性。總論，從道家的角度看來，宇宙萬物和人之所以有生，就在於有「氣」的流動。

總括來說，風水學說是中國人自古以來面對環境及生存經驗所發展出來的一套趨吉避凶的住居法則，基本上是一種生活態度、文化理念，更確切地說，是中國人特有的價值體系。由於這種特有的價值體系，主要是針對生存環境而來，自然對環境的利用造成相當大的影響，從四周的環境山脈地形、水之流向出發，透過墓葬為例，尋找風水與環境之間的平衡，人住在其中產生和諧之關係。

聚星閣 風水命理 林耀光師傅