風水學說，從中國人在長期生活經驗中所發展出的獨特觀點，包含了古代哲學、科學、美學、倫理學及民俗等多方面的智慧，中國人的一種生存環境觀念；此種獨特的觀點廣佈我國自古以來社會各個階層之中，上達皇室下至百姓，無論是陰宅、陽宅的選址、規劃城市設計、營造水利運河工程等，對人民都產生廣大而深遠的影響。
在亞洲區域，風水的影響也不可忽視，曾隨同其它文化因素散播至韓國、日本、越南、緬甸、新加坡等地。最早的風水觀念，著重在生存四周的空間環境上，尤其是恆久不變的空間環境，如地脈、山向、水流，尋找好山好水以安定的蘆墓。所謂蘆，是指活著人的日常居處，也就是 陽宅；至於墓，則是死去的人長眠之所，又稱做 陰宅。
風水經世代演變之後，發展成一套人和天地自然相合的道理，風水乃又被稱為「堪輿」，堪即天，輿即地。不過，逐漸為堪輿術脫離天文地理的範疇，而愈來愈世俗化，融入了實用功利的工具色彩，甚至演變成趨吉避凶，改造命運的神秘術數。不過，追本溯源就郭璞對風水的理解，基本上，「葬死」是為了「化生」，而化生之源則在於「氣」。
聚星閣 風水命理 林耀光師傅