標籤: 星球

風水的重點以目前的科技只能印證風水的一小部份，例如：當地球的軌跡轉動產生每一個節氣 轉化、出現春夏秋冬之四季轉換，南北極場高低對地球的保護作用，南北半球氣流運轉下、引發轉動出現的風雷雨電，地球與其它星球位置產生出不同的引力，對地球上生物有著根本的影響。

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占星家是主張星宿運行對人的影響，其中主要是星球的軌跡路線變化對中國運程改變，當中的主要是金、木、水、火、土的五個星球作論點。風水學吸收了以上的不同思維法則，再經過易經之組合以成，促進了風水學的根基發展，從中了解出更深層之用法出現。

另外的一種為風水理氣派：主要注重於建築的方位朝向和佈局，理氣派主要理論來自易經與天文學，「陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋」原理。主要操作方法是「九宮八卦法」和「十二地支法」。

其中有風水九宮八卦派的一個分支的飛星法，運用三元九運，將 天、地、人、時空，等四樣聯繫起來，運用時空合一的「風水羅盤」為建樓選屋。房屋以起造或遷入年立命；另外一個分支的六法派，則是運用二元八運，隨運論斷。這兩派都是依照元運，選擇房屋最佳定位以及屋內動線。

在中國古代這種天地人佈局，在很多地方見到出現，例如道家一生二，二生三的安排，就由混沌開始有形態，慢慢發展一點一滴的積聚經過無數年頭，很多破滅及重生下，產生的一個小石片，重中再經長年的結合下才有機會形成一顆小流星，如果要發展成為星球，更是要億萬份之一的可能性，所以天地有若很多不可想像的可能性，同時帶更大能力在宇宙中出現。

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人是有智慧的生物，其他星球可能有不同物種有智慧的發展存在。當我們的祖先智識到一定位置後，更明白天地的產生及萬物的成形，有著很多的奇妙可能，同時生命的展示帶出更深入的了解，所以形成天大、地大及人大的觀代念，就產生了基本的天地人佈局的出現。

在中國有著用於祭祀的鼎，就是三腳的表示，這是三才佈局的一種，同時用於拜祭天地的偉大，生欲出萬種不同生物，處於不同生活環境出現，同時物種有各自的偱環系統，亦帶出他們各有天生的天敵及生存環境，不會出現單一物種至強，相尅的生物有助改善整體的發展。

中國的「易經」號 無字天書

「玄之又玄眾妙之門，損之又損成功之門」

中國的無字天書，有無中生有的要旨，每一個定位先有念，再有行動，從中出現了零至壹的定位。無字天書由點開始成一字，就是開始。

由點起始，就是從無達至有的第一步，當成為一的時候，世界就開始改變推衍，生出不同的事物，如像一顆微塵在空中出現再結合更多的微塵成為一顆石頭，在空中不斷地結聚，最終成為一個星球。

中國之「易經」就是無字天書的名字，它包含日月星晨的變化在其中，由一點開始成為易經主要兩個代表，長線及短線的組合，產生出易經之卦象基礎。

太初的世界萬物皆空無，由零點突破下產生無窮變化，成就出空間，再發展成星球的一步一步之生機出，引發出更大能量出現，幻化出不可能的事物，像科學家的不斷研究下，引發更多的可能性，當明白更多就可以了解到「無字天書」的威力，成就出更多新思維景界，生命的更高理想思維法則了。

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易經是觀察宇宙星球的變化，古代人用大量時間去分析，再加上萬物生長方法及陰陽五行的組合，已成一套計算系統，經長時考驗對實際運用成中國眾經之首，對中國人影響最為深遠，令後人可以從中學習。

易經 由 無極 ( 混沌 ) 生太極 ( 星球 ) , 太極生兩儀 (陰陽正邪) , 兩儀生四象,四象生八卦，八卦始生萬物。萬物最後又回到無的東西，所謂無極生太極,可說是道。在佛學裡，佛的境界 (無) 也可說是道。但聖經說天地創造之起始，神與道 同在，在這裡 神與道 是相通。

中國人常說一命, 二運, 三風水, 四積陰得, 五讀書. 是非常有道理的.中國人的哲學是 易經 . 易經是由大自然觀察得出天和人的關係 , 即是天人合一. 要樂天知命,不知命無以為君子. 知命得以順命, 順命得以立命 .

我們相信命運, 確要看穿命運, 命運描述的是生活好壞盛衰 ,事實上縱使生活如命運段描述, 我們依然沒有依靠保障, 唯有大神才是生命的亮光.生活看似有比較 ,實質無所謂公平與否, 我們生來無物, 死時亦不能帶走任何東西.生活好壞不是我們看重的,這些不是永恆.

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