基本面型
在中國的玄學裡，基本在宇宙間的事物有很多共通點存在，所有的物質都帶有陰陽五行的定律，在面相學變化中同時有著五行的面形特質，面相中的長短闊窄面型都是與五行有關，當中有骨肉分部不同情況下，出現三個基本特質，配合五行格局下之面相學。
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在面相書有歸納為木、火、土、金、水五種類形，而每一類形格又根據大小陰陽屬性，以及左右上下之特點變化等，進一步再出現更多種類別。而在西洋面相中，則只有三種基本面形，這三種特質是營養質、筋骨質、心性質的型格，再由它混合出十種經常見的面形，可以用十個中國字來代表。
中國面相裡再用以下是三種，主要面相之格型的定位改變，它們是 [ 營養質的人 ] 有面圓質厚、多肉質及喜歡是安逸生活是享樂型。這是 [ 筋骨質的人 ] 有面方起角著重於實際、重骨小肉是工作型。最後是 [心性質的人] 有面長略尖是多著重思考為主，歡迎觀看有價值事物的心性型等。
風水及玄學的基本工具，在中國古代運用天干的定位，將它們分成五種屬性後，再配分陰陽兩種主體，就形成中國獨有的運算方法，亦是在風水玄學世界必需的要旨，同時衍化成各種中國的代表如中醫學、面相、風水、算命、紫微斗數及十二生肖代表年份，它們包括以下：
1. 甲 就是陽木，強大的力量，有著萬物生長的意思，破殼以出之力量，植物破土萌芽。
2. 乙 就是陰木，柔和的生長，萬物生長不斷改善形態，屬於慢向改變及呈彎曲狀向上的特質。
3. 丙 就是陽火，強大的火能之趨勢，生命力強旺，發揮本能力量，指萬物長勢旺盛。
4. 丁 就是陰火，柔和的慢火，運用時間慢慢煉成，生長向上，屬於内心急著成長，外在要穩定踏實。
5. 戊 就是陽土，強硬的大山之岩石特質，有著硬化思維，容易不理他人的感受一意孤行，舊勢力古舊法則的代表。
6. 己 就是陰土，指柔和平和如沙粒及濕土，植物能在上面生是的土壤，有能力接受新思維包容力強，可以有較大的空間發展。
7. 庚 就是陽金，強硬的金屬如鋼鐵，有強大力量的使者，做事獨立及冰冷的表現，帶有煞氣冲動，不容易改變的人。
8. 辛 就是陰金，柔和的金鍊與金線，帶有變化及不定原素，很容易改變自的定位，不能專一發展，有火出現有溶化危機。
9. 壬 就是陽水，指大海大江的水為主，能包容萬物的特質，陽氣能量大，生命力強大最怕泛濫，暴兩缺提危機引至失敗。
10. 癸 就是陰水，屬於小雨及小河的代表，隱藏在內的水如血液，有生長萬物能力，帶有很多不同原素，有被吸柔弱的趨勢。
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從玄學世界看每一件事也是由循環組成的，有著高高低低交替運作，與陰陽定律中出現結果一樣，用在於國家及人類生活上有直接影響力。任何事物必需經歷 [ 起、承、轉、接 ] 的模式下發展，現在的中國正在起承之間，完全是一個向上的趨勢，在這段時間只有暫時低潮，大勢是向上運行中。
{ 世事常變盡循環、四時幻化生天地、時機一至躍龍門、慎言修身成真義 }
在玄學世界每一樣事物發展都是因應實際需要以變化，產生出自我特有方法生存，這就合於自然的法則了。首先事物需要由每一次的改善下衍生出較完美的發展，在生物的演進過程中需要放棄很多原有能力，重新尋找新的定位，再從新學習其它必需技能，適應現在的生存方法。
用玄學看投資方向，今天現況就是從前的縮影，創造新天地是今天，行動就是改變唯一的法門。事物一旦形成了上升的趨勢後很難回落，如果再配合國家發展政策下，洪流在那一個位置著陸，資金是市場的主導性，產生升值之後果，有路數安排看到增加升值贏面，我們只可以配合行動買入，逆市投資絕沒有生存的可能，順勢以行是必需的佈置，成功才可能出現。
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玄學世界有著多重變化，時起時伏，引發不同的連鎖反應，同時亦和世界有著不可分離現象。現在處於一個高低不平，近期市場更像兔仔般一跳一跳的發展，不規則之下無錢、無運、無定力，隨時有墮入無間地獄的危險，穩定保守為上策。
機遇的掌握及控制發展方向，取得玄機佈局可以明白趨勢發展，不急於一時之勇要識忍耐。
[ 彈丸之地無中有、重雕之日涅槃生，識時做勢是英雄、未明真假避為先 ]
棋局張開大事動、人心多變勢不同
在動態世界中用玄學心法應用下，上回以說東西方的變數強大，年頭而在西方出現大型反政府運動，引至政府高層下台的連鎖反應，容易出更多的反貪運動，危機重重，政府無力控制下有新政權下台。近期的股海起伏變化大，運用天時的大勢所趨向，感應開通了解之後定策略，專注以不變應萬變的策略，投資就有新希望了。
( 危機中尋找機會的發揮、留下重要資金等天時 )
外局不明要留神、不貪容易過難關
從玄學的觀點看生命有周期，市場循環不斷，萬事萬物有自己的格局。近期的股海滙市都有不同的起伏，起因不在今年遠在之前的金融海嘯數遺証，再加入日本的大地震後，問題會更多出現。它們給與大鱷更多機會上下其手，正正在年頭說過要量力投資，不可貪心多取。成敗的關鍵在一刻間出現，色即是空、空即是色，要心記著機會背後有危機的引旨。
{ 成敗之機策為先、未明真假戒先行 }
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在風水學上，古時一般稱為風水術，其中「堪」為度量，測量之意。「輿」為大地，地形之意。同時也稱為地相、堪輿之術，是風水是五術的其中一門，其基本構成部份源自易經,陽宅看 [ 門井灶 ]的相法，陰宅看龍穴 [ 砂水向 ] 的相法。風水學中主要的流派有 九星法、玄空派、巒頭派、理氣派、八宅等。
風水為堪輿有相地的意思，其中「堪」意通「勘」有勘察 觀察之意；「輿」本指地形有負載之意，引喻為疆土與地道。中國古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿合稱為天地之道，其地位很高。運用上是堪輿為主體，風水方法為運用。
在古代，風水盛行於中華文化裡，有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用來觀看墓葬,地形、村落選址、還有 宮殿建設等。風水功能作用很大，大至高樓動土，小至小民搬家，都有請前來選擇好日子及安排家居選定出好的坐向來建屋佈局。
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易經中的天地宇宙生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。太陰生太極為開始，之後有「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦」成為易經的根本原素。
太極即宇宙的基本原始狀態，兩儀即天地，四象即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位，這是基礎的哲理，即是宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏相應。成為宇宙統一場地，這就是天地人合一之理念。
風水理論主要是以玄學的陰陽強弱理論為本，再配合天上宇宙、太陽等星球運行力量，與地上的地球、地理環境因素及人類的居所、墓葬之地，在時間上的天地之元運盛衰、萬物之生老病死情況後，形成天、地及人三者的結構後，探討各種變化吉凶事情的結果，達致改善個人運之表現效果的一門玄學術數。
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本人很希望為大眾提供一個理解玄學的專區，在互相對應下啟動新的見解，用一個理性分析來學習中國的文化寶藏，從中得著更多知識智慧。 
共同利用在互動專區中，希望能够做到互動啓發思考，增加溝通，從中得到更多不同智識，有利改善現在及將來，得到增補不足的方面，世界實在太大了，需要大家共同之勞力，才有機會將善因的播送，推動著互助精神利給大眾。
在專區中配合不同的題目及發問有助了解中國文化，由大家一同付出時間及心思，從中可以解讀出古書的深層義思，啓動新意增強活力，大眾不要盲目迷信，明白清楚可能及不可能事項，將智識傳播有助擴展內外修為，達至利己利人之作用。
本人需要有大家参與才有義意、感謝這份緣！
聚星閣 林耀光師傅 敬上
運用玄學在家居風水佈局，改善家庭關係及旺丁旺財，有利財運及子孫興旺，家居風水改好居住得更安心為主旨。
在中國的風水玄學中，有多個不同的風水門派，它們的家居風水佈局各有特色，引用多種關於五行生尅原理家居上，達至發揮旺丁旺財的效果。
現今的東西方社會中，因為智識的提升對中國古代的玄學也加深了解，明白很多事物需要有平衡作用，這就是玄學基本要留心陰陽定律，引身出不可過於側重一面，令事情出現極端走勢，最後變成物極必反之效果。
在家居風水中也是追求平衡處理，家居不可以出現太多凸凹角產生出沖突的佈局，容易有各自為政的發展，運用家居風水之補救方法，今問題改善往得安心，家人有好心情、好思想，就有較好的溝通，可以得到一個合適之旺財的家居了。
聚星閣 林耀光師傅
