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風水有關係在今年2015年，乙未是羊年之風水的格局的改善法則：今年變數很大容易受外圍變化吹起的景象，穩定為主的方針最好。

在人生的命運組合裡，由一命二運三風水的結構形成，最主要是命是出生的環境因素，基本是不可改變的部份。運是人生的歷程配合不同位置需要，有可能改善的部分。風水佈局問題是外在的組合，經過居住者不同環境及個人補充自身的不足，可以完全改變的部分。

風水師在風水上之煞氣的處理可以分為 「有形」與「物質」兩大項目的分別類形。「形」是指的外物之形狀似動物之煞氣，「質」是指外物之所用的質料形成之煞氣，例如光煞、角形煞及電塔、天橋等等。

在每一年的住宅及商業方位，在風水佈局上有吉凶不同位置組合，運用不同的簡單工具改善結果，流年不同吉凶位置可以提升改進有助發展，這是基本佈局的使用，如果能够配合自己的命格運用效果會更有效，產生一個新的家居佈局。

在風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，吸收融滙了古今中外各門科學、哲學、環保、美學、倫理學、以及宗教、民俗特性等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系 現代風水學。

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中國風水學基礎來陰陽,五行學說，綜合,結合了地理環境等因素，中國古代的建築設計。風水是的組成重要部分，是 中國哲學在環境上的反映與體現，風水是中國人或是華人的環境觀。

風水學說在中國有數千年歷史，在種種設計城市皇宮也作出合適之佈局，令居住者與環境得到合理之安排，生活得更加好，在中國的設計上多用南北坐向為主，正是氣候及氣流的定位處理，達至冬暖夏涼的好居所。

風水作用代表中國人對生存環境的一種特殊看法，所以有需要探其究竟方能了解清楚內容，應用在不同地區也需要有所改動，不可能死守不放規則的思維理念，配合不同環境作出改善，作為風水師必要有的想法。

事實上，對風水的看法是地球磁場與人類之間的關係。風水的含義主要有二種；其一是一種自然現象，即地球的磁場運動的一種形式。其二是一種因應周邊環境的好壞作出改善及取捨之間達到趨吉避凶的一種方法。

聚星閣  風水命理    林耀光師傅

風水學說，從中國人在長期生活經驗中所發展出的獨特觀點，包含了古代哲學、科學、美學、倫理學及民俗等多方面的智慧，中國人的一種生存環境觀念；此種獨特的觀點廣佈我國自古以來社會各個階層之中，上達皇室下至百姓，無論是陰宅、陽宅的選址、規劃城市設計、營造水利運河工程等，對人民都產生廣大而深遠的影響。

在亞洲區域，風水的影響也不可忽視，曾隨同其它文化因素散播至韓國、日本、越南、緬甸、新加坡等地。最早的風水觀念，著重在生存四周的空間環境上，尤其是恆久不變的空間環境，如地脈、山向、水流，尋找好山好水以安定的蘆墓。所謂蘆，是指活著人的日常居處，也就是 陽宅；至於墓，則是死去的人長眠之所，又稱做 陰宅。

風水經世代演變之後，發展成一套人和天地自然相合的道理，風水乃又被稱為「堪輿」，堪即天，輿即地。不過，逐漸為堪輿術脫離天文地理的範疇，而愈來愈世俗化，融入了實用功利的工具色彩，甚至演變成趨吉避凶，改造命運的神秘術數。不過，追本溯源就郭璞對風水的理解，基本上，「葬死」是為了「化生」，而化生之源則在於「氣」。

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