風水理論 陰陽系統
風水的理論主要建基於中國傳統的天地陰陽玄學系統。風水作為中國玄學系統的一部分，在其漫長的歷史中，深受社會眾多學問、多重因素的影響。風水理論形成的主要因素是易經、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作，儒家經典著作為定位。
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在中國主要的思想教派裡，有儒家的主張 天不變，地不變，道也不變。道家則主張形神合一，以神守形，以形養神之觀念。釋家是主張因果報應和輪迴思想，著重於有業報的關係。巫家是主張神靈對人運的影響作定位，需要對有靈性的生命之尊崇。
陽宅風水以在於生人居住所或辦公室為目標的風水選擇，除了房舍之外，需要一併留意的選擇各樣要求，包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。
第五卦 水天需 吉卦 需謙 ( 自處 )
需卦的下部三爻全是陽爻，上部兩個陰爻夾著一個陽爻。象徵這個系統前面都比較順利，後來有利因素即被不利因素所包圍。因此開始就要很好地把握前期的有利條件，為後期克服困難創造條件。
卦爻辭用保護自然資源合理利用來解釋這種系統﹕在開始資源豐盛的時候，要合理運用，不可“焚林而田,竭澤而漁 ”，這樣即使資源逐漸減少, 也能保持安定富裕的生活。
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第六卦 天水訟 吉卦藏凶 要小心 ( 對錯 )
訟卦的下部兩個陰爻夾著一個陽爻，上部全是陽爻。
所象徵的系統為﹕前面的有利因素被不利因素重重包圍，如能把握條件，克服困難，到後來就順利了。訴訟有三種作用﹕
打擊豪強，懲辦以權勢欺人的邪惡勢力。
易經 形成六十四卦之本意 [ 歸藏易 ]
易經中經常出現交互的反向思維作用，運用當中的系統明白有物極必反之定律，在做事上懂得留有餘地，作為一個重要後著之安排。
第二十一卦 火雷噬嗑 雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。 ( 沖掔危機 )
第二十二卦 山火賁 山下有火，賁，君子以明庶政，無敢折獄。 ( 定位重要 )
第二十三卦 山地剝 山附於地，剝，上以厚下安宅。 ( 漏失增多 )
第二十四卦 地雷復 雷在地上，復，先王以至日閉關，商旅不彷，后不省方。 ( 重組結構 )
第二十五卦 天雷無妄 天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。 ( 刑法到來 )
第二十六卦 山天大畜 天在山中，大畜，君子以多識前言往行，以畜其德。 ( 有利之時 )
第二十七卦 山雷頤 山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。 ( 不貪 )
第二十八卦 澤風大遇 澤滅木，大遇，君子以獨立不懼，遯世無悶。 ( 避禍 )
第二十九卦 水洊習坎 水洊至，習坎，君子以常德行，習教事。 ( 思遠慮 )
第三十卦 重明離 明兩作，離，大人以繼明，照于四方。 ( 忌急 )
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