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地理五訣 之龍

凡見山勢秀拔獨尊者，大抵為火星所結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂之辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過峽(帳者旁起兩肩，形如幃幙，峽者龍之真情發現處)剝挨念多，方能自老變嫩，自粗變細，有凶變吉，此為龍脈造化之妙用。但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，為龍脈伏而即起，形蹟甚微，兩旁偶有遮護，亦僅迴避風吹而已，苟非著名地師，往往忽略不見。至於過峽，乃龍脈真形發現處，尋龍者必須特別留心。

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龍峽名目甚夥，茲舉其最要者，當垫蜂腰鶴膝為最真，餘則有穿田過、渡水過等十數種名稱，峽名雖多，而峽之形蹟，總以活動秀麗短為美，散漫臃腫，偏枯粗直為惡，又忌穿鑿損，風吹水劫，又須外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月圭笏等。要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉折之字向不一，而過峽之字向，須與出脈結穴及入首處之字向相同，要知開帳 (一作幛) 穿心，為少有之貴格，所以不多見，或僅見二三節，非常難尋，善看地之堪輿家，袛求龍真脈的，便吉地，不必定求開帳穿心也。至於過峽。為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必結貴地，因是尋偽，皆可類推而知矣。

地理五訣 之龍

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龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象似龍也。蓋真龍忽隠忽現，忽大忽小，出脈亦然，忽起忽伏，忽高忽低，遠則迤延千里，近則迤延數里，地師尋龍先尋祖與宗，計分太祖、太宗、少祖、少宗，以至父母(皆指龍脈而言)處去穴近者，所關禍褔亦近，去穴遠者，所關禍褔亦遠，故而論祖只自少祖始，捨棄其遠祖。凡龍氣長則褔澤亦長，龍短則褔澤亦短，在高山之龍當看起祖。若在平地，則看收歛。至於一望平洋，見有水流不過處，即是「龍脊」，必有高平之阜為祖宗，此為龍法之要旨。

龍有直龍、橫龍、騎龍、迴龍之別，龍之貴賤成因於來龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣並重，尋龍先識行止來去與分合，龍若出動必有自煞之來勢，必有分水以導：龍若停止，亦必有自然之水以界，有合無分，則其來路不明，有分無合，則其止而不真。細辨水之分合，即識龍之起止。